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先秦时期，夏商周三代，以农耕文化为特征的华夏民族，其风俗文化圈已基本形成，早期农业时代的各种风俗活动已具雏形。夏代资料不多，民俗不可考。从出土的大量商代甲骨文，可以看到当时的占卜、殉葬等习俗。周代礼俗文化发达，并有传世经典。周代的礼俗文化是后代礼俗文化的源头。如在农业生产风俗方面，随着夏历的发明和使用，与农业生产密切相关的二十四节气也逐渐出现，并相继产生了与此相关的农业气候、耕植、祭祀、庆典等风俗事象。在婚姻习俗方面，周时已有同姓不婚的习俗，《左传·僖公二十三》曰：“男女同姓，其生不番。”这时出现了男女婚姻的中介人“媒妁”，《诗经·卫风·氓》曰：“非我衍期，子无良媒。”《仪礼·士昏礼》规定了缔结婚姻的六道程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，即所谓的婚姻“六礼”。这一切都成为后来秦汉统一风俗的主要习俗基础。
春秋战国时期是中国先秦礼俗变化交融的时期，这一时期为秦汉以后中国文化新形态奠定了基础。进入春秋战国，长期分裂，数百年间，战乱不息。社会大变动，使礼乐征伐自天子出的格局被打破了。“周末崩离，宾射宴飨食之则，罕复能行，冠婚饮食之法，又多变迁。”（《晋书》卷二一《礼志》）这种礼崩乐坏，社会动荡不安的时代环境也不利于风俗文化的充分展开和显现。秦汉之前，除黄河中游地区的中原风俗外，我国境内还存在着许多各具特色的地域性风俗，期间的差异非常明显。中原、齐鲁、燕赵、荆楚、吴越、巴蜀等地的风俗文化各自都有本身的特色。因此，风俗文化的融合和定型尚有待于国家统一，只能留给秦汉了。
