《尚书》言“五福”以“寿”为始，《诗经》则有“万寿无疆”之祝福语。自古以来，人们在尊长诞辰之日予以庆祝、祈福，古代宫廷则将之演化为重要典礼。清代万寿庆典活动始于康熙年间，是清朝三大节日之一。皇帝寿辰称为“万寿节”，皇太后、皇后寿辰分别称为“圣寿节”“千秋节”。
《清高宗万寿庆典图》即为乾隆时期宫廷画家精心绘制的清代纪实绘画作品的典范，画风糅合中西，人物透视准确，工整细致，写实入微，融建筑、服饰、戏曲、地理、艺术等文化为一体，详细描绘了乾隆帝八十岁诞辰，普天同庆下苏州城内的盛况。
佚名清高宗万寿庆典图
手卷设色绢本
38×cm.
出版：《宋元明清——中国古代书画选集（二）》，第、页，保利艺术博物馆，年10月。
展览：“宋元明清—中国古代书画大展”，北京保利艺术博物馆，年10月。
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清代帝后尤重逢旬大庆，花甲（六十岁）、古稀（七十岁）、耄耋（八十岁），甚至更高寿，均要隆庆。有清一代，得享隆庆大典的有康熙帝、崇庆皇太后、乾隆帝、嘉庆帝和慈禧皇太后五人，多次举办盛典。每逢万寿庆典，全国欢庆，城内外布置金碧辉煌，“万寿筵宴”“仪奏乐行庆贺”“九九大庆戏曲”，将万寿庆典活动推向高潮。
清张廷彦《崇庆皇太后万寿庆典图》局部
故宫博物院藏
故宫博物院珍藏有《康熙六旬万寿庆典图》卷和《崇庆皇太后万寿庆典图》卷，皆为工笔设色，分别记录了康熙皇帝六十岁和乾隆皇帝生母崇庆皇太后六十岁“万寿庆典”波澜壮阔的场景。此《清高宗万寿庆典图》卷亦为相同题材，详细描绘了乾隆帝八十岁诞辰，普天同庆下苏州城内的盛况。
全卷宅第云连，酒馆茶肆，鳞次栉比，结撰楼阁，摩肩接踵，百货竞存，溢光流彩。作品画风糅合中西，人物透视准确，工整细致，写实入微，融建筑、服饰、戏曲、地理、艺术等文化为一体。从绘画风格判断，应是由清乾隆时期宫廷画家精心所制，可谓清代宫廷绘画纪实性作品的典范，实为难得珍品。
佚名《清高宗万寿庆典图》局部
画卷开首，街巷前的门牌上有小楷题字“拾全街”（十全街）。十全街原名十泉街，宋时因有十口井而得名“十泉”。《沧浪十八景图咏》载：“乾隆南巡，驻跸织造府，又尝自葑门登岸，鸣驺开通，按辔徐行，百姓欢呼。天颜喜悦，大吏以为盛事，因皇上自号十全老人，遂改十泉为十全。”乾隆四十九年（），清高宗最后一次巡幸江南，时年74岁。“十全老人”乃是乾隆帝晚年总结一生自封的称号。图中“十全街”的定名由乾隆此称号而来，万寿庆典活动是每十年一次，由此推断此卷应为记录乾隆八十岁万寿庆典时之作。
画面上粮食、油酒、钱庄、月饼店等各式各样的商铺林立，可见当时苏州城内市井贸易的繁荣。值得一提的是，逢旬万寿的庆祝活动其实在踏入该年的元旦就已正式开始，而到万寿圣节当日为最高潮。乾隆的生辰是农历八月十三，适逢中秋佳节，从图上中秋月饼店不难看出，此卷所描绘的场景亦为中秋节前后。
中段为此卷最为精彩的部分。金银宫阙，张灯结彩，天街广阔，游者如入蓬莱仙境，在琼楼玉宇中，听霓裳曲、观羽衣舞也。人们蜂攒蚁聚在三层戏台下观看《九九大庆戏》。宗室昭楗的《啸亭杂录续录》卷一载：“乾隆初，纯皇帝以海内升平，命张文敏照制诸院本进呈，以备乐部演习，各节皆相时奏演。”“万寿令节前后，奏演群仙神道添筹锡禧，以及黄童白叟含哺鼓腹者，谓之九九大庆”。
此卷戏台上“众仙”手捧灵芝、如意，导引着童子手捧宝瓶，云众扮仙猴分别手捧硕大无比的寿桃为皇帝恭祝。台皆以细笔精勾寿桃、仙鹤、灵芝等花样，取其谐音“鹤寿”“福”“禄”“寿”等寓意。其舞台规模之大，服装道具之考究，演出场面之浩大，蔚为壮观。
后半段街头牌坊有“普天同庆”四字，以及万寿宫门牌“天颜咫尺”字样。牌楼后宫墙上有小楷题字“竹堂寺，寝宫前恭祝万寿”。“竹堂寺”是万寿宫前身，最初为南宋抗金名将杨存中的别墅。清康熙五十六年（）江苏巡抚吴存礼在竹堂寺基上创建万寿宫。
画卷远处，是苏州最具特色的苏州双塔，系唐代王文罕、王文华兄弟创建，一座叫舍利塔，另一座叫功德塔，建筑形式一模一样，因此又叫“兄弟塔”。
“普天同庆”作为清代宫廷庆寿文化的主题思想，充分展示出帝王胸怀天下的文化气度。此《清高宗万寿庆典图》卷气势宏大，场面繁杂，情景生动，不仅极其真实地再现了当时的盛景，更反映出清代宫廷家国一体的特殊文化氛围，具有极高的历史、文献、艺术价值以及深刻的政治内涵，实为清代纪实绘画的代表作，至为可宝。
佚名古代书画是中国传世书画作品中重要的组成部分，不仅数量众多，艺术水准也往往并不低，故近年来颇受人们的
